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人格尊严

善和爱，很容易被误解成无可无不可的软体，失去了人格尊严。

　　反之，人格尊严又容易被误解成极度敏感的金刚怒目，凛然不可侵犯。

　　这两度误解，使世间拥塞着“滥好人”和“刺毛球”两大类，一边下脚不得，一边近身不得，真是可怕。无人格之善，不成其为善；无尊严之爱，不成其为爱。善和爱的任何低级变态，都是善和爱的自毁形态。让善有声，让爱有形；让善有格，让爱有尊。让善与爱，不再成为一种企盼，一种念叨，而是从一个有骨骼、有体魄的人身上发出。因此，它们与人格尊严互为因果。你有宽阔的肩膀让我依靠，你有坚定的目光让我信赖，世界因你而让我放心。

　　我的朋友在我远行期间去世了。他为了一件不太大的事，找过很多人。他找的多数都是要人，对于他们而言，要解决那件事，只是举手之劳，而且，是非公道，一清二楚。

　　但是，谁也不愿“举手”，因为他们担心，那件不太大的事情背后，也许会有一丝不确定的因素。他们与我朋友的友情和承诺是早就确定了的，却为了那一丝还没有出现的不确定，消释了。

　　是非公道，也全归于零。

　　他们的冷漠和婉拒，剥夺了我朋友的人格尊严。如果这样做是出于捍卫他们自己的人格尊严，那倒罢了，却不是，他们自始至终都不太在乎自己和别人的人格尊严。他们温和地告诫我的朋友：“这就是当今中国官场的一种处事原则，你在外面待久了，不明白。”

　　我的朋友明白了，他吐血而亡。当然，不仅仅因为这件事，他身体本来就不好。

　　这是一个很古典的故事。历来总有一些高贵的人，把生命的理由与人格尊严连在一起。

　　有人说，事情很小，犯不着搭上生命。但他们不理解，事情的大小不能光看表面情节。上海公共汽车上一位老人无故遭到售票员的侮辱，当场气死，是同样的道理。我的另一位朋友还健康快乐地活着，他叫周涛。

　　他写道，北方寒冷，人们要在地窖里躲好几个月，幸好那个地窖的上方玻璃窗上，天天有一只小鸟来与人们隔窗逗趣。人们一天也离不了那只守信的小鸟。

　　春天来了，人们移开玻璃窗的第一件事，是把那只小鸟抓在手里，当手掌慢慢伸开时发现，小鸟已经死了——它是被气死的！人格尊严，
最强大又最脆弱：强大在脆弱中，脆弱在强大中。

　　对好人而言，如果这个悖论过于悲哀，那就把脆弱换成麻木。我们不对侵犯人格尊严的恶势力显示脆弱。

　　当然，必要时，也可表现出鄙夷和愤怒。

我的朋友在我远行期间去世了。他为了一件不太大的事，找过很多人。他找的多数都是要人，对于他们而言，要解决那件事，只是举手之劳，而且，是非公道，一清二楚。

善和爱，很容易被误解成无可无不可的软体，失去了人格尊严。

　　反之，人格尊严又容易被误解成极度敏感的金刚怒目，凛然不可侵犯。

善和爱，很容易被误解成无可无不可的软体，失去了人格尊严。

人格尊严又容易被误解成极度敏感的金刚怒目，凛然不可侵犯。

善和爱

反之，人格尊严又容易被误解成极度敏感的金刚怒目，凛然不可侵犯。