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唐诗欣赏一（游戏迷）

[size=3][font=仿宋_gb2312]唐诗是传统文化的瑰宝，是唐代知识分子思想和情感的形象表达。唐诗里生动描绘大自然的诗句，一方面反映了大自然的审美价值，另一方面反映了人与大自然之间融合相亲、和谐交流、没有倾轧支配、没有阻隔的面向，蕴涵着丰富的生态伦理思想。唐诗中的生态伦理思想，渗透着传统哲学天人合一的观念以及“反身而诚”的悟道方式。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]同其它中国传统文学艺术形式描绘的自然一样，在诗人的眼中，自然与人之间和睦相处，没有疏离；人与山川草木、日月星辰都是自然的一部分，都有一气相通，它们都有不同程度的精神，甚至有自己的喜怒哀乐忧愁烦恼的情感，它们之间不仅相互联系，甚至是相互感通、相互理解、相互转化的。在文学家的眼中，顽石宝玉、蝴蝶狐狸，如果钟天地日月之神秀，皆可幻形为人。这种天人相通的自然观，集中体现在唐诗情景交融的意境中。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]一[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]唐诗中人与自然相融合，首先表现在把自然“人性化”而成为日常生活的一部分。那些脍炙人口的田园诗、山水诗集中体现了这一特征。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]空山新雨后，天气晚来秋。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]明月松间照，清泉石上流。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]竹喧归浣女，莲动下鱼舟。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]随意春芳歇，王孙自可留。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]（王维《山居秋暝》）[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]诗中描写的秋雨后的空山，沐浴在松林间的清辉，石头上缓缓流淌的清泉，竹林里浣纱归来少女的嬉笑，在莲叶间轻快穿行的鱼舟，彼此组成了一幅清丽明快、和谐生动的生活场景。在这里，空山、秋雨、明月、清泉不再是距人千里之外、与人格格不入的僵死生硬的自然物；浣纱捕鱼人的劳动也不见艰辛，山川日月与人的活动默契而成为生活相连的部分。诗人的眼中是温馨生动，富有人情味的自然景观。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]清晨入古寺，初日照高林。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]曲径通幽处，禅房花木深。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]山光悦鸟性，潭影空人心。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]万籁此俱寂，惟闻钟磬音。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]                          （常建《破山寺后禅院》）[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]这首对仗工整的诗，用“清晨”对“高林”、“曲径”对“禅房”、“山光”对“潭影”，眼前的景物一组一组、一步一步衬托铺垫，最后达到高潮：“万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”这首构思新颖、情趣精妙的诗，以古、幽、深、空、寂的色彩，以及悠悠钟磬的声音，描写山寺寂静空灵的景色，与清净的寺院生活贴合地天衣无缝，间接反映了通透空灵的禅境。在这里，山池花木、高林飞鸟已经“禅化”，成为寺院禅趣生活的部分。[/font][/size]
[size=3][font=仿宋_gb2312]“暮从碧山下，山月随人归”。“种豆南山下，带月荷锄归”。自然与人们的生活多么和谐。如果我们翻开唐诗，像枫桥夜泊、关山秋月、寒雪独钓、城陌柳色、云关雪栈、柴扉桑麻等，无不把山川日月、花草树木，当作善解人意、温馨恬静而与人生活相伴的部分。
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